深追踪丨无条件投降81年后，日本仍在“书写”战争-国际在线

1945年8月15日，日本天皇以《终战诏书》宣告接受《波茨坦公告》，为二战的亚洲战场画上句点。整整81年后，东京给出的“纪念”，却是向靖国神社供奉祭祀费、将“南京大屠杀”从展板上悄悄抹去，以及一份598页的《防卫白皮书》。

“南京大屠杀”变成“南京事件”：文字背后的立场倾斜

在长崎原子弹爆炸资料馆，一段关于日军侵略历史的展陈即将被替换。按计划，原有“占领南京，发生大屠杀”的表述，将改为“南京事件——杀害大量平民和战俘”。长崎市给出的理由是：参考日本外务省的官方说法和审定教科书用语。这场约30年来首次大规模更新，与其说是展陈调整，不如说是一场蓄意为之的“文本手术”。

从“大屠杀”到“事件”，改变的不只是用词。“大屠杀”一词承载着国际社会对南京暴行的定性，而“事件”则试图把这场惨案降格为一般化的历史表述。清华大学国际关系研究院教授刘江永认为，日方在叙事中长期强化自身“唯一原子弹受害国”的身份，却回避两个关键问题：日本为何成为原子弹打击目标？一边追求无核世界、一边依赖美国核保护伞来制衡中国的立场，又该如何解释？甚至有人借“核保护伞不可靠”之论，为日本自行核武装放风，这种逻辑的起点，正是对侵略历史的错误认识。

刘江永进一步指出，日本部分势力执意抹杀历史，背后有两个起点。一是“列强也这么做过”的论调，试图把日本对外殖民扩张与西方列强混为一谈，以此冲淡其在亚洲犯下的罪行，既向欧美暗示“彼此一样”，又向亚洲传递“并不特殊”。二是将甲级战犯视为“保卫日本的殉道者”，主张若日本战败结局逆转，这些人应当被重新评价。否认南京大屠杀，目的就是抽掉东京审判的判决依据，进而否定审判正义性，最终得出“日本没有战犯”的结论。如此，参拜靖国神社就可以被包装成“慰灵”，而非对侵略历史的追认。

靖国神社前的81周年：没有道歉，只有“遥拜”

8月15日当天，日本首相高市早苗以自民党总裁名义向靖国神社供奉“玉串料”，并从会场停车场朝靖国神社方向“遥拜”。防卫大臣小泉进次郎等阁僚直接赴神社参拜，自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔也出现在参拜队伍中。

在“全国战殁者追悼仪式”上，高市早苗的致辞通篇没有提及日本对邻国发动的侵略战争，也没有表达道歉之意。中国外交部发言人当天强调，靖国神社是军国主义的精神工具和象征，其供奉的甲级战犯是侵略战争的罪魁祸首；日本政客无论用何种说辞，都掩盖不了为战犯翻案、掩盖战争罪责、加速“再军事化”的企图。

598页白皮书：从文本篡改到军事突破

如果修改历史是“改写认知”，那么扩军备武就是在把认知付诸行动。8月4日，日本防卫大臣小泉进次郎在内阁会议上报告2026年版《防卫白皮书》。这份598页的报告创下篇幅纪录，宣称地区安全环境处于“战后最严峻时期”，鼓噪“新的危机时代”。《人民日报》此前评论指出，白皮书的本质是制造安全焦虑、裹挟民意，为军力扩张寻找借口。

白皮书在军事建设上毫不掩饰：首次单列“新型作战方式”章节，鼓吹无人装备和AI军事化